漢譯英音譯詞在漢語文化傳播中的作用

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近百年來，中國都在尋求世界的理解。在這個過程中，中外許多有識之士把大量的漢語作品翻譯成其他語言，用譯文的形式介紹漢語文化。

音譯詞的積極作用

在文化意義上，漢、英兩種語言很多時候都沒有相對稱的表達方式，即玄奘歸納的意義完全缺失(秘密故、此方無故)，或是部分缺失(多義故、尊重故)。如果勉強用譯語中意義相似或相近的表達方式，就會抹殺源語文化與譯語文化的不同。以“嗲”字為例。據(jù)說“嗲”是中國特有的東西，更有甚者，說它是上海女人才有的特質(zhì)。在英語中，它既有pretending的意思，也有affected、spoiled的意思，還有charming的意思，要說它是“撒嬌”，英語中更沒有對應詞了。在這種情況下，若譯者將它簡單譯為“affected”，英語讀者就只會根據(jù)自己對于affected這個詞的理解來想象一個英語文化中成長的“af—fectedgirl”，并且理所當然地認為這就是譯文塑造的“嗲女人”。這種現(xiàn)象我們姑且稱為“文化干擾”。也許是為了避免這種干擾，MinJie在翻譯楊東平的文章《上海女郎》時，就將“嗲”譯成了“dia”。

音譯的積極作用主要體現(xiàn)在消除譯語文化的干擾方面。譯語讀者只有在消除其自身文化干擾的情況下，才能正確認識和理解譯文中包含的源語文化。借用語言學中“信息”的概念，這個過程可以分為兩步來講：信息清空與信息重新輸入。

1．信息清空

音譯的一個重要特點就是陌生化。為了明確讓讀者知道音譯詞的存在，譯者會刻意避免使用常用詞以免產(chǎn)生歧義。漢譯英的音譯詞由于使用的拼音和英語的拼寫不同，譯語讀者一眼就能辨出與英語的不同。這樣做的目的是為了利用陌生感，使譯語讀者與其文化隔絕。

例如，譯文中采用dia這種拼寫，就創(chuàng)造了一種陌生感。因為英文中除了那些縮略結(jié)構(gòu)之外，沒有dia這個詞。以英語為母語的讀者(也就是漢語文化輸出的目標人群)讀到這個詞時，無法進行回憶或聯(lián)想。讀者和目標語文化之間的聯(lián)系就被隔斷了。

如果讀者想要了解這個詞的含義，他必須按照譯者提供的線索去尋找。在這個尋找過程中，譯者往往就把源語文化灌輸給了讀者，完成了信息(譯文所要傳達的源語文化)的重新輸入。

2．信息重新輸入

譯者通過音譯詞僅僅創(chuàng)造出了一個空殼——一個沒有意義的語言形式。因而音譯詞并不能夠起到文化傳播的作用。譯者通常采用在音譯詞后直接加解釋性文字、文中加注或是利用上下文提示的方式，以輸入源語文化信息。林語堂在提到“臘八粥”時用的是直接加解釋的方法：lapacho，agrueleatenontheEighthdayofDecembe。楊憲益、戴乃迭翻譯《紅樓夢》時，把“甄士隱”音譯為“ZhenShiyin”，然后在文末加注為“Homophonefor‘truefactsconcealed”。而在MinJie翻譯《上海女郎》的譯文中，雖然沒有前兩種文字，但讀者可以根據(jù)上下文去理解dia的意思。譯文以這三種補償方式將源語文化的信息完整地帶給譯語讀者，凸顯了源語文化與譯語文化的不同。

從上面兩個過程我們也可以看出，音譯詞成功地抗拒了譯語文化的同化。它在保留源語文化特色方面，其作用是十分明顯的。但這并不能說明音譯就是漢語文化傳播的最佳手段。實際上，音譯的應用受到的限制頗多。因為音譯詞還要解決一個更根本的問題：那就是它是不是能被譯語文化所接受。

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