避免東方文化因翻譯逐漸迷失

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中國的戲曲是中國最重要的非文化物質遺產之一，現(xiàn)在中國戲曲越來越多的受到外國友人的歡迎，但如果要走出國外，譯雅馨翻譯公司認為少不了翻譯。20世紀是西方人的世紀，“戲曲”一詞翻譯成英文就成了“Chinese (traditional) opera”，京劇被譯成“Beijing opera”，中國戲曲是東方藝術的相互融合，其中囊括唱、念、做、打的舞臺，所以和西方的歌劇相比較有較大差距，這樣翻譯也是為了更容易被西方人理解和接受吧。

在中國源遠流長的戲曲歷史長河中，曾產生過關漢卿、王實甫、湯顯祖、洪昇、孔尚任等戲曲大家和《竇娥冤》、《趙氏孤兒》、《西廂記》、《牡丹亭》、《長生殿》、《桃花扇》等傳世佳作，像《竇娥冤》、《趙氏孤兒》早在17世紀就已流傳國外，影響深遠。但是，隨著上世紀初西方戲劇進入中國，中國傳統(tǒng)戲曲理論也基本被西方戲劇術語取而代之。這正如戲劇學者孫惠柱在《中國戲曲與現(xiàn)代文化》一文中所說：“然而，伴隨著易卜生式的話劇而來的西方理論卻主宰了戲劇界的話語權，把我們自己的國粹推到了邊緣上——差一點就要推出去了。”

西方人對本國文化如此堅守，可能源于對自家文化的自信心吧。與西方人的執(zhí)著和偏見相比，能明顯地看到我們自身的短板。中國文化傳統(tǒng)深厚，有著自身獨到的魅力，吸收借鑒外來文化豐富和充實自己并沒有錯，但我們不能失卻自身的文化自覺和自信。日前，國家大劇院上演話劇《大宅門》，導演郭寶昌大聲疾呼“說戲曲腐朽落后的都是外行”，“戲曲中的寫意美學觀念已經超前200年了，我相信再過200年它依然超前”。我在這里引用郭導的話，并不是盲目地自尊，而是提醒同仁，我們不能妄自菲薄、自卑自賤，德國戲劇家布萊希特的戲劇觀就曾深受中國戲曲的重要影響。

21世紀，我們要將本土文化發(fā)揚光大，不該繼續(xù)讓西方文化作為東方文化的中心點和翻譯方式了。中西方文化都是各有所長，我們應好好地取長補短，也更要避免因翻譯讓東方文化和戲曲逐漸迷失。

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